Strona G³owna

 Kamasutra

 Tao seksu

 Tantra mi³o¶ci

 Konsultacje

 Kursy

 Rozmowy

 S³owniczek

 Artyku³y

 Literatura

 Galeria

 Download

 Linki

 Kontakt

 

 













Kamasutra 
- bardziej ¶wiadoma rozkosz


Kamasutra odkrywa ca³o¶æ rzeczywisto¶ci
- Kama (mi³o¶æ) i Dharma (Duch) dope³niaj± siê.
Dziêki równowadze ¿ycia i bezruchu
osi±gasz codzienn± harmoniê
  


 

Inne podobne strony z tematyyki Kamasutra:

 

   

Kamasutra - bardziej ¶wiadoma rozkosz
 

Jak ju¿ pisali¶my Kamasutra to inaczej wiedza (sutra) o mi³o¶ci (kama). Dzie³o napisane dosyæ dawno temu w Indiach przez mêdrca Vatsyayanê. 
Skupiaj±c siê na samym sednie: Kamasutra oznacza po prostu bardziej ¶wiadome pode¶cie do intymno¶ci i seksualno¶ci, dziêki czemu kontakty intymne staj± siê bardziej satysfakcjonuj±ce, bardziej pe³ne i wnosz± do naszego ¿ycia znacznie wiêcej konstruktywnej energii. 

Podobne jest zreszt± znaczenie terminu tantra, który mo¿na zinterpretowaæ jako równowagê pomiêdzy tym co pod¶wiadome i ¶wiadome. Wprowadzenie tej równowagi ma na celu odkrycie autentycznej i pe³nej wewnêtrznej obecno¶ci. W takiej pe³nej obecno¶ci zarówno odkrywamy magnetyczn± si³ê energii seksualnej, jak do¶wiadczamy ogromnej warto¶ci siebie i partnera.
Analogicznie techniki Tao Seksu wymagaj± bardziej ¶wiadomego i uwa¿nego postêpowania ze swoja energi± seksualn± - niczym podczas alchemicznej transformacji nieoczyszczonej rudy w metal szlachetny. Tao Seksu uczy nas odkrywania mocy seksu i przelewania jej po ca³ym ciele, tak aby wzmacnia³a ona zarówno zdrowie, jak i umys³, tak by dawa³a nam du¿o inspiracji do ¿ycia i wnosi³a wiele rado¶ci do naszych kontaktów osobistych.


A zatem wszystkie etapy etapy wzajemnego kontaktu - pocz±wszy od spojrzenia na siebie, a skoñczywszy na zjednoczeniu seksualnym - powinny staæ siê bardziej ¶wiadome. W my¶l takich nauk jak Kamasutra i Mi³osna Tantra - powinni¶my zaanga¿owaæ we wzajemn± relacjê wszystkie p³aszczyzny naszej "osobowo¶ci". Powinni¶my odblokowaæ swoje cia³o, zrelaksowaæ i otworzyæ emocje, uaktywniæ wyobra¼niê, jak i byæ skupionym mentalnie na tej w³a¶nie chwili wzajemnego spotkania. 

Inaczej mówi±c - powinni¶my przypomnieæ sobie, aby byæ bardziej autentycznym we wzajemnym kontakcie. To przypomnienie sobie o bardziej naturalnym i pe³nym byciu tu i teraz przypomina przestawienie siê z telewizora czarno-bia³ego na wizjê kolorow±. Obecna sytuacja staje siê wtedy mniej p³aska, a zamiast tego bardziej panoramiczna, wielobarwna i wielop³aszczyznowa.


Jak wiadomo kontakt intymny ma wiele faz. Zazwyczaj rozpoczyna go zwyk³a rozmowa, która powinna zawieraæ naturalna ¿yczliwo¶æ i otwarcie siê na siebie. Taka podstaw umo¿liwia bardziej autentyczne do¶wiadczanie seksualnego zbli¿enia - bez ¿yczliwego otwarcia siê na siebie nie jeste¶my w stanie w pe³ni uczestniczyæ w seksualnym zjednoczeniu. Bez poczucia kontaktu w zjednoczeniu uczestniczy jedynie nasze cia³, natomiast du¿a cze¶æ osobowo¶ci jest wy³±czona. 
Ta zdolno¶æ otwierania siê na partnera przychodzi z czasem. Musimy siê jej nauczyæ, jak ka¿dej innej umiejêtno¶ci. Pocz±tkowo mo¿emy mieæ wyniesion± z domu postawê obronn± lub atakuj±c±. 
Otwarto¶æ jest natomiast bardziej neutralna i bardziej obiektywna. Umo¿liwia bardziej pe³ny, bardziej naturalny kontakt,. Kontakt taki jest równocze¶nie bardziej satysfakcjonuj±cy.

Kluczowym punktem udanej seksualno¶ci (jak i ogólnie udanych kontaktów partnerskich) jest zrozumienie zasady "daj±c - otrzymuje wiêcej". Dlatego, ze czego¶ zbyt nerwowo oczekujemy - psujemy atmosferê wzajemnego kontaktu i pod¶wiadomie zniechêcamy naszego partnera do dawania. Nerwowa atmosfera oczekiwania blokuje go i zniechêca.  
Nastawiaj±c siê na w³asna gotowo¶æ do dawania stajemy siê bardziej niezale¿ni i wolni, naturalnie wytwarzamy atmosferê, w której nasz parter chêtnie co¶ dla nas zrobi.  

Ta zasada znakomicie pasuje do etapu wzajemnej rozmowy. Porozmawianie bez napiêcia i oczekiwañ o tym, co aktualnie dzieje siê w naszym ¿yciu, czy te¿ o swoich zainteresowaniach, czy aktualnym samopoczuciu - stanowi bardzo dobry wstêp do wzajemnego kontaktu intymnego. Kluczem jest zrelaksowanie siê i przyjêcie postawy akceptacji. Satysfakcja p³ynie z wzajemnego kontaktu - musimy potraktowaæ naszego partnera, ze jest on w³a¶ciwy i kompletny taki jaki jest. 
Jest to jednocze¶nie podstawowy warunek aby chcia³ on siê zmieniaæ i rozwijaæ. 

Jak podkre¶laj± nauki Tanty i Tao - podstaw± wzajemnego kontaktu jest wewnêtrzny u¶miech - stan odprê¿enia, akceptacji i wczucia siê w harmoniê w sobie. 

Kamasutra zwraca tak¿e uwagê, ¿e niekiedy bardzo pomocne bywa stworzenie odpowiedniej atmosfery. W tym celu mo¿emy m.in. zapaliæ ¶wiece, czy kominek zapachowy, ustawiæ kwiaty, czy w³±czyæ jak±¶ nastrojow± - odpowiadaj±c± nam - muzykê. 

Kolejn± faz± jest zazwyczaj gra mi³osna. Chwila wzajemnej serdecznej, naturalnej i wolnej od oczekiwañ rozmowy stanowi doskonal± sposobno¶æ do nastrojenia siê na wzajemny kontakt. Powinni¶my poczuæ, ¿e akceptujemy tego partnera jako cz³owieka i chcemy kontaktu z nim. 
Kamasutra, nauki Tao i Tantra proponuj± w tym miejscu m.in. wzajemny masa¿. 
Robienie sobie nawzajem masa¿u jest doskonal± sposobno¶ci± do wyra¿enia postawy kontaktu i dawania. Masa¿ odprê¿a psychikê, regeneruje i równowa¿y cia³o oraz pog³êbia nasze doznania rozkoszy. Nie nale¿y my¶leæ i jakim¶ nadmiernie fachowym podej¶ciu do masa¿u - istotniejsza jest tu postawa ¿yczliwo¶ci i otwarcia. 
Warto zwróciæ uwagê, ¿e masujemy obie strony cia³a - tak by zapanowa³a w nim naturalna harmonia. Ponadto warto zdawaæ sobie sprawê, ¿e pewne okolice cia³a s± szczególnie wra¿liwe i dzia³aj± na samopoczucie szczególnie o¿ywczo. 
tak np. bardzo g³êboki odd¼wiêk w samopoczuciu ma masowanie stóp (zw³aszcza ich podeszwy) jak i masowanie wewnêtrznych strony d³oni. Ponadto g³askanie i rozmasowanie kolan i ³okci wyzwala bardzo przyjemne odczucia wzmacniaj±c energiê seksualna i si³y ¿yciowe. 
Dodatkowo istotne s± wszystkie sfery erogenne - jak np. uszy i szyja partnera, okolica krêgos³upa, nogi (zw³aszcza wewnêtrzna strona ud).

Podczas masa¿u istnieje równowaga pomiêdzy masowanym i masuj±cym - boje jednocze¶nie s± dawc± i biorc±. Oczywi¶cie wskazane jest je¿eli mo¿emy siê zamieniaæ rolami. 
Masa¿ zarówno wyzwala przyjemne odczucia, zmniejsza poziom stresu z minionych prze¿yæ, jak i pomaga bardziej wyra¼nie odczuæ swoj± wewnêtrzn± moc. Jest to moc mi³o¶ci i harmonii, moc kreowania pozytywnych aspektów ¿ycia. 


Zaawansowane nauki na temat seksualno¶ci zwracaj± uwagê na rolê oddechu podczas intymno¶ci. Istnieje wiele technik oddychania stosowanych podczas intymno¶ci i seksualnego zjednoczenia, ale najpro¶ciej jest je wyja¶niæ i przekazaæ podczas praktycznych kursów Tantry i Tao Seksu.  Warto jednak w tym miejscy zdaæ sobie sprawê, ¿e ju¿ samo pamiêtanie o odczuwaniu swego oddechu podczas intymno¶ci i zjednoczenia - bardzo istotnie podnosi jako¶æ naszych doznañ. Mo¿emy ca³y czas pamiêtaæ o swoim oddechu, dziêki czemu doznamy stanu emocjonalnej harmonii i bardziej pe³nej ¶wiadomo¶ci. Bêdziemy poprzez to w sta³ej równowagi cia³a i umys³u, co jest pierwszym krokiem ku tantrycznemu odczuwaniu pe³ni. 
Warto tak¿e zdawaæ sobie sprawê, ¿e istniej mo¿liwo¶æ wczuwania siew oddech swojego partnera, co naturalnie wyzwala stan rezonansu z jego emocjami i sposobem odczuwania. 
Oddech otwiera drogê do pozawerbalnej komunikacji miêdzy partnerami - dotykania i otaczania siê swoimi emocjami. Jednocze¶nie oddech wytwarza równowagê w umy¶le, dziêki czemu podniecenie (stale obecne i przynosz±ce rozkosz) jednak nas nie dominuje i nie przyt³acza. 
Przypomina to równowagê miêdzy ogniem i wod± - stan po¿±danej harmonii. Z niej w³a¶nie wyp³ywa prawdziwa rozkosz. 


Kiedy w koñcu partnerzy dochodz± do fazy zjednoczenia seksualnego - tak¿e powinni wtedy byæ g³êboko ¶wiadomi i otwarci na kontakt. 
Z jednej strony wyrazem takiego ¶wiadomego kontaktu jest zastosowanie ró¿nych pozycji seksualnych. Z drugiej strony - jeszcze istotniejsze jest zastosowanie ¶wiadomej techniki pchniêæ mi³osnych.

Ruchy mi³osne powinny byæ ¶wiadome. Mo¿na osi±gn±æ to m.in. poprzez technikê dziewiêciu pchniêæ p³ytkich i jednego g³êbokiego. Rytm taki powtarza siê przez d³u¿szy czas. Am to kilka znaczeñ - z jednej strony p³ytkie wej¶cia do pochwy bardziej stymuluj± okolicê punktu G - szczególnie wra¿liwego erogennie. Po drugie wytwarzaj± bardziej ¶wiadome oczekiwanie na wej¶cie g³êbsze. Ludzka ¶wiadomo¶æ dzia³a na zasadzie kontrastu - bez doznania p³ytkiego wej¶cia, partnerzy nie s± ¶wiadomi, czym jest wej¶cie g³êbokie.


Bycie ¶wiadomym podczas zjednoczenia seksualnego umo¿liwia doznawanie kolejnych faz ekstazy. Pospieszny, ma³o ¶wiadomy i krótki seks, daje tylko czê¶ciow± rado¶æ. Wspó³¿ycie bardziej ¶wiadome, przy jednoczesnym pamiêtaniu o swoim oddechu, dozuj±c stan podniecenia tak, by by³a w nas równowaga, umo¿liwia znaczenie d³u¿sze stosunki seksualne. 
W efekcie partnerzy do¶wiadczaj± czterech kolejnych faz ekstazy.

W jêzyku Tantry te cztery fazy ekstazy okre¶la siê za pomocy skupisk energii psychicznej w organizmie (tzw. czakr). Kiedy energia seksualna budzi siê - jest to faza pierwsza. Gdy wznosi siê do okolicy pêpka - jest to faz druga; gdy dochodzi do serca - jest trzecia faza radosnej ekstazy, gdy za¶ dochodzi do gard³a i g³owy - jest to czwarta, najwy¿sza faza mi³osnej ekstazy. 
Fazy te s± doznawane podczas ¶wiadomego, bardziej wyd³u¿anego stosunku seksualnego.

Przedstawione powy¿ej mo¿liwo¶ci stanowi± fragment wiedzy z zakresu Kamasutry, Tantry i tao Seksu.  Jak widaæ bardziej s wiadome podej¶cie do intymno¶ci otwiera przed partnerami nowe horyzonty porozumienia, nowe obszary wzajemnej rado¶ci i satysfakcji. Wielowiekowa tradycja tych ¶cie¿ek dowodzi ich praktycznej warto¶ci, któr± tak¿e my wspó³cze¶ni powinni¶my w³±czyæ do swojego ¿ycia intymnego.

   
      

 


 

Kamasutra - linki do stron angielskich:

Love teaching of the Kamasutra
Kamasutra - Art of Love

 

 








a

 



Góra  strony